четверг, 29 января 2015 г.

Антон Павлович Чехов

Человек с молоточком

          29 января 1860 г. в Таганроге родился Антон Павлович Чехов писатель и драматург мирового значения, классик русской и мировой литературы, один из создателей современного театра. Сегодня ему исполнилось бы 155 лет.
          Речь идёт о человеке, стоящем в ряду всех людей под общим для всех знаком вечных вопросов: для чего человек приходит в этот мир, в чём смысл его жизни, может ли он изменить себя и изменить мир, в котором живёт? Вопросы эти, особенно, когда речь идёт о России и русской литературе (признанной самой духовной литературой в мире), имеют ответы вполне определённые, и определённее всех русских писателей отвечает на них Чехов — не только своими книгами, но и тем, как он жил. Корней Иванович Чуковский в своей книге о Чехове сделал такой вывод: «Невозможно приблизиться к пониманию России, не изучая её великих народных писателей. Одним из таких писателей был А.П.Чехов».

Чехов был высок, строен, изящен, прост и благороден. Друзья видели, что он одновременно ласков и твёрд, мягок и безумно смел. Дальше, в глубь себя, в творчество он допускал немногих, почти никого. И мало кто знал, что этот высокий изящный человек, такой интеллигентный и мягкий – внук крепостного и сын крестьянина. Он пишет рассказы – чуть ли не по рассказу в день, но главное его дело – медицина и самовоспитание.
       Жизнь Чехова — путь в гору, чем дальше, тем выше — и внутри себя и для всего мира. Нужно было доказывать, что ты не раб, постоянно работать над собой, воспитывать из себя настоящего человека. «Воспитание в себе чувства собственного достоинства и сопротивления» – это и есть «выдавливание из себя раба».
       Способность сдерживать себя, когда этого требовали обстоятельства (или чаще — всегда неизбежное для Чехова уважение к личности человека), он не унаследовал от родителей и не получил в среде, в которой рос с детства, а воспитал в себе сам. В одном из писем жене он признавался, что в молодости был несдержан и раздражителен (порок, который считал недопустимым), и сам сделал из себя воспитанного человека.
       О том же — об этой возможности самовоспитания — и известное письмо к брату Николаю, где он излагает «кодекс воспитанного человека». Можно считать, что реальность претворения этого «кодекса» в жизнь проверена была на самом себе:
«Недостаток же у тебя только один. В нем и твоя ложная почва, и твое горе, и твой катар кишек. Это - твоя крайняя невоспитанность. Извини пожалуйста, но veritas magis amicitiae... Дело в том, что жизнь имеет свои условия... Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть среди нее чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть известным образом воспитанным... Талант занес тебя в эту среду, ты принадлежишь ей, но... тебя тянет от нее, и тебе приходится балансировать между культурной публикой и жильцами vis-a-vis. Сказывается плоть мещанская, выросшая на розгах, у рейнскового погреба, на подачках. Победить ее трудно, ужасно трудно.
Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:
1) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних...
2) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом. Так, например, если Петр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят благодаря тому, что они редко видят Петра (а если видят, то пьяным), то он поспешит к ним и наплюет на водку. Они ночей не спят, чтобы помогать Полеваевым, платить за братьев-студентов, одевать мать.
3) Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.
4) Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают... Из уважения к чужим ушам, они чаще молчат. 
5) Они не уничижают себя с тою целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и няньчились с ними. Они не говорят: «Меня не понимают!» или: «Я разменялся на мелкую монету! Я [...]!..», потому что все это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво...
6) Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомства с знаменитостями, рукопожатие пьяного Плевако, восторг встречного в Salon'e. известность по портерным... Они смеются над фразой: «Я представитель печати!!», которая к лицу только Родзевичам и Левенбергам. Делая на грош, они не носятся с своей папкой на сто рублей и не хвастают тем, что их пустили туда, куда других не пустили... Истинные таланты всегда сидят в потемках, в толпе, подальше от выставки... Даже Крылов сказал, что пустую бочку слышнее, чем полную...
7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой... Они горды своим талантом. Так, они не пьянствуют с надзирателями мещанского училища и с гостями Скворцова, сознавая, что они призваны не жить с ними, а воспитывающе влиять на них. К тому же они брезгливы...
8) Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу, питаться из керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт...
Им нужны от женщины не постель, не лошадиный пот, [...] не ум, выражающийся в умении надуть фальшивой беременностью и лгать безустали... Им, особливо художникам, нужны свежесть, изящество, человечность, способность быть не [...], а матерью... Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае... Ибо им нужна mens sana in corpore sano.
И т.д. Таковы воспитанные... Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. Недостаточно сесть на извозчика и поехать на Якиманку, чтобы через неделю удрать оттуда... Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля... Тут дорог каждый час...»
       Человек должен быть свободным от предрассудков, верным своему долгу, любить природу, искусство и жизнь. И самое главное – надо спешить делать добро!
       Корней Чуковский свою книжку о Чехове начинает так: «Он был гостеприимен, как магнат... Многим это могло показаться безумием, — пишет Чуковский дальше, — человек только что выбился из многолетней нужды, ему приходится таким тяжким трудом содержать всю семью — и мать, и брата, и сестру, и отца, — у него нет ни гроша на завтрашний день, а он весь свой дом, сверху донизу, набивает гостями, и кормит их, и развлекает, и лечит!»
       Любящий мир с таким благоговением и с такой страстью он отзывался на всё происходящее в нём, исчерпывая до конца возможности своего участия — будь то голод крестьян целых областей или конкретные обращения к нему отдельных людей (часто малознакомых) с просьбой о деньгах.
      В то же время, в том, что касалось его самого, он был скромен до застенчивости и умел сохранять для себя только достоинство. Он радовался возможности отдавать... Он построил на свои деньги четыре школы, посылал сотни книг в библиотеки на Сахалин, а две тысячи книг (почти все свои книги) передал в городскую библиотеку Таганрога, там же, в родном Таганроге, поставил памятник его основателю Петру Великому работы Антокольского, организовав бесплатную перевозку. В самое страшное место в России, на Сахалин, он поехал, чтоб увидеть и написать о мучениях каторжан, пользуясь тем, что голос его теперь слышен на всю Россию. Потому что не имеет права человек вообще, а писатель — тем более, жить хорошо, когда известно о тех, кому плохо. Нельзя отрываться от общей жизни и перестать чувствовать, что ты только часть её, а если теряешь это чувство, то теряешь и то всеопределяющее в жизни, что зовётся совестью. Он любил говорить: «это — несправедливо», «это неверно».
Невозможно перечислить всё, что ему удавалось сделать для обращавшихся к нему за помощью людей. И всё, что он сделал (не говоря уже о книгах), и то, как он жил, ясно отвечает на вечный вопрос: для чего создан человек в таком очевидном отличии от всех других живых существ? Ответ Чехова прост и отнесён к каждому: ты послан в мир, чтобы сделать его лучше. И достаточно прикоснуться к любому, даже раннему рассказу Чехова, чтобы понять: литература для него прежде всего — самый короткий путь для той же отдачи. У него были свои любимые мысли, излюбленные темы, вопросы, к которым он возвращался от рассказа к рассказу. И прежде всего, это мысли о человеческом достоинстве, о свободе человека, о лучших качествах человеческой личности – таланте, уме, доброте. А ещё о том, как мало иногда дорожат люди тем, что у них есть. Максим Горький высказывался так: «Чехов умеет писать так, чтобы словам было тесно, а мыслям просторно».
       Реальным для Чехова было не только преодоление собственных пороков, но и преодоление пороков других людей Чехов никогда не уставал говорить о том, что, на его взгляд, определяло самую основу человеческой жизни: не на книгах, не на учениях и философии, а только на собственном опыте борьбы с собой и победы над собой может изменить себя человек. И — помочь измениться другим. А значит — и изменить мир, потому что все трагедии и драмы мира в конечном итоге проистекают из пороков людей.
      Чехов был нетерпим к человеческим порокам. Доброта его была взыскательной и суровой. Да и может ли доброта — главное, если не единственное, человеческое проявление в человеке — быть не взыскательной и не суровой, если сама она — результат преодоления эгоизма, победа над которым и есть основная забота человека. Чехов один из немногих, кому эта победа удалась.
 «…К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное… Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе, ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился… Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других...» (отрывок из рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»)
       Эти слова были написаны А.П.Чеховым в 1898 году, но звучат так, словно они родились только что и напрямую относятся к нашей сегодняшней жизни… Антон Павлович Чехов и был тем самым «человеком с молоточком», который напоминал в своё время, да и до сих пор напоминает, что жить пошло, скучно, безынтересно нельзя, что «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
       Всё, что написал Чехов, и сама его сорокачетырёхлетняя жизнь убеждают: несмотря ни на что, человек прекрасен и ему надо только помочь через все несчастья и горести его жизни пробиться к истинному себе. И тогда станет ясно, что людей и этот мир можно изменить. «Главное – перевернуть жизнь, а всё остальное неважно», – сказано в последнем рассказе Антона Чехова, опубликованном в декабре 1903 г. Через несколько месяцев он скончается, так и не осуществив своего страстного желания поехать на Дальний Восток, на войну, и не писателем, а врачом.
Но за свою короткую жизнь он успел многое:
  • Провёл перепись населения острова Сахалин, составив около 10 тысяч статистических карточек, а также участвовал в переписи населения 1897 года.
  • Работая земским врачом во время холерной эпидемии, обслуживал 25 деревень.
  • Организовал посадку 1000 вишнёвых деревьев на пустошах вокруг Мелихова.
  • Построил в Мелихове: три школы для крестьянских детей, колокольню и пожарный сарай для крестьян.
  • Участвовал в прокладке шоссейной дороги на Лопасню (Подмосковье, Серпуховский район).
  • Создал библиотеку в Таганроге, которой подарил более двух тысяч книг.
         Общепризнанный классик мировой литературы, за 25 лет творчества Чехов создал около 900 различных произведений (коротких юмористических рассказов, серьёзных повестей, пьес), многие из которых стали классикой мировой литературы. Его произведения переведены более чем на 100 языков.
Чехов – один из самых известных драматургов мира. Его пьесы, в особенности «Чайка», «Три сестры» и «Вишнёвый сад», на протяжении более 100 лет ставятся во многих театрах мира. По его произведениям снято 50 фильмов.
Именем А. П. Чехова в 1954 году названы 
  1. город в Московской области — г. Чехов (до 1954 года — станция Лопасня Московско-Курской железной дороги, в 13 км от которой в с. Мелихово у А. П. было имение)
  2. астероид в главном астероидном поясе.
  3. кратер на Меркурии.
  4. «Чеховская» — одна из станций Московского Метрополитена в пределах Бульварного кольца (Серпуховско-Тимирязевская линия)
В память о писателе Московской городской и Московской областной организациями Союза Писателей России и Союзом писателей-переводчиков в 2004 году учреждена Памятная медаль А. П. Чехова.
По данным журнала Огонёк, Чехов входит в десятку самых «экранизируемых» классиков мировой литературы, и делит второе и третье место с Чарльзом Диккенсом.
В Москве проводится международный театральный фестиваль им. А. П. Чехова, учреждённый Международной конфедерацией театральных союзов.

Вспомним афоризмы Чехова:
***
       Желание служить благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.
***
Не успокаивайтесь! Не давайте усыпить себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!
***
       В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
***
Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть.
***
       Честь нельзя отнять – её можно потерять.
Беда не в том, что мы ненавидим врагов, которых у нас мало, а в том, что недостаточно любим ближних, которых у нас много, хоть пруд пруди.
***
       Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
***
       В каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтобы мы могли судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трем внешним признакам.
***
Жизнь расходится с философией: счастья нет без праздности, доставляет удовольствие то, что не нужно.
***
Бесхарактерные люди подчас в серьезные минуты жизни бывают вреднее злодеев.
***
       Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
***
       Тля ест траву, ржа — железо, а лжа — душу.
***
       Человек — это то, во что он верит.
***
У бедных просить легче, чем у богатых.
***
       Льстят тем, кого боятся.
***
Хорошему человеку бывает стыдно даже перед собакой.
***
Чужим грехом свят не будешь.
***
Честные не лгут, когда не нужно.
***
Не так связывают любовь, дружба, уважение, как общая ненависть к чему-нибудь.
***
Умный любит учиться, а дурак – учить.
***
Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим.
***
Интеллигентный человек не устроит скандал из-за пересоленного супа.
***
       Какое это огромное счастье любить и быть любимым.
***
      То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
***
       В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
***
Никакой красотой женщина не может заплатить мужу за свою пустоту.
***
Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женщин глупеют.
***
Разница между мужчиной и женщиной: женщина, старея, все более и более углубляется в бабьи дела, а мужчина, старея, все более и более уходит от бабьих дел.
***
Женившись, перестают быть любопытными.
***
Если хочешь, чтоб тебя любили женщины, будь оригинален. Я знал человека, носившего валенки летом и зимой, и женщины влюблялись в него по уши.
***
Если боитесь одиночества, то не женитесь.
***
Изменившая жена – это большая холодная котлета, которую не хочется трогать потому, что ее уже держал в руках кто-то другой.
***
Русского человека отличает склонность тратить последние средства на всякого рода выкрутасы, когда не удовлетворены самые насущные потребности.
***
Назовите мне хоть одного корифея нашей литературы, который стал бы известен раньше, чем не прошла по земле слава, что он убит на дуэли, сошел с ума, пошел в ссылку, не чисто играет в карты!
***
Дешевизна русского товара - это диплом о его непригодности.
***
Русский человек норовит натрескаться ветчины именно тогда, когда в ней сидят трихины, и пройти через реку, когда на ней трещит лед.
***
       Профессия врача — это подвиг, она требует самоотвержения, чистоты души и чистоты помыслов.
***
Медицина учит, что холостяки обыкновенно умирают сумасшедшими, женатые же умирают, не успев сойти с ума.
***
Медицина — моя законная жена, а литература — любовница.
***
Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, это значит, что болезнь неизлечима.
***
Самое лучшее лечение при болезнях горла - это иметь мужество не лечиться.
***
Человек любит поговорить о болезнях, хотя это самое неинтересное в его жизни.
***
Искусство дает крылья и уносит далеко - далеко!
***
Можно лгать в любви, в политике, в медицине, можно обмануть людей, но в искусстве обмануть нельзя
***
Краткость – сестра таланта.
***
       Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека.
***
Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения.
***
В Греции все есть!
***
Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.
***
Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, то ничего не делай.

А вы любите Чехова?
#Чехов155 #ГодЛитературы

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...